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클라라 체트킨

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목차

1. 개요

클라라 체트킨은 독일의 사회주의 여성 운동가로, 여성 해방과 참정권, 노동 운동에 헌신했다. 1878년 독일 사회주의 노동자당에 가입하여 독일 사회민주당에서 활동하며, 여성 기관지 편집, 여성부장 역임, 국제 여성의 날 제안 등 여성 권익 신장에 기여했다. 제1차 세계 대전 반대 운동을 펼치며 스파르타쿠스단을 결성하고 독일 공산당 창당에 참여했으며, 코민테른 대표 위원으로 활동했다. 말년에는 나치의 집권으로 소련으로 망명하여 생을 마감했다. 체트킨은 동독에서 숭앙받았으며, 오늘날에도 사회주의 페미니즘의 선구자로 평가받는다.

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클라라 체트킨
기본 정보
이름클라라 체트킨
다른 이름클라라 체트킨
출생 이름클라라 요세핀 아이스너
image_fileC Zetkin 1.jpg
alt체트킨 1920
캡션체트킨 1920
출생일1857년 7월 5일
출생지독일연방작센 왕국 비더라우
사망일1933년 6월 20일 (75세)
사망지소비에트 연방러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국 모스크바 근교 아르한겔스코예
안장지모스크바 크렘린 벽 묘지
직업정치인, 평화 운동가, 여성 권리 운동가
배우자Ossip Zetkin (1850–1889)
Georg Friedrich Zundel (1899–1928)
자녀Maxim Zetkin (1883–1965)
Konstantin "Kostja" Zetkin (1885–1980)
서명Clara Zetkin Signature.svg
정치 경력
정당SPD (1875–1917)
USPD (1917–1919)
KPD (1919–1933)
기타 정당스파르타쿠스 동맹 (1914–1919)
직위국회 의원 (켐니츠-츠비카우)
임기 시작1920년 6월 24일
임기 종료1933년 2월 28일
이전직위 신설
다음직위 폐지
발음
IPA (영어)/ˈzɛtkɪn/
IPA (독일어, 성)/ˈtsɛtkiːn/
IPA (독일어, 이름)/ˈaɪsnɐ/

2. 생애

드레스덴(Dresden) 근교 마을에서 태어나 교사가 되기 위해 공부하는 한편 여성 운동과 노동 운동에 관심을 가졌다. 1878년 독일 사회주의 노동자당(Sozialistische Arbeiterpartei Deutschlands)에 가입했고, 이 당은 1890년 독일 사회민주당(Sozialdemokratische Partei Deutschlands)으로 개편되었다. 이 기간 동안 오토 폰 비스마르크(Otto von Bismarck)의 탄압을 피해 취리히(Zürich)에서 파리(Paris)로 망명했다. 제2인터내셔널(Second International) 활동에 참여하는 한편, 1889년 사망한 러시아 혁명가 오시프 체트킨(Ossip Zetkin)과 동거했다. 이후 화가 게오르크 프리드리히 춘델(Georg Friedrich Zundel)과 재혼(1899년~1928년)했으나 후에 별거했다.

독일 사회민주당(SPD)에서는 당내 좌파로 활동했다. 에두아르트 베른슈타인(Eduard Bernstein)이 주장한 마르크스주의 수정주의(Revisionismus)에 반대하는 한편, 남녀평등과 여성 참정권 등 여성 해방 운동에도 본격적으로 참여했다. 1891년~1917년 사회민주당 여성 대상 기관지 「평등(Die Gleichheit)」의 편집자를 역임했고, 1907년 신설된 당 여성부장에 취임했다. 1911년에는 국제 사회주의 여성 회의에 참석하여, 1904년 3월 8일 미국의 여성 노동자들이 시위를 벌인 것에 착안하여 3월 8일을 "국제 여성의 날"로 하자고 제안했다.

제1차 세계 대전이 발발하자 사회민주당 지도부의 전쟁 협력 태도에 반대했다. 로자 룩셈부르크(Rosa Luxemburg)와 카를 리프크네히트(Karl Liebknecht)와 함께 1916년 스파르타쿠스단(Spartakusbund)을 결성했다. 이후 독립사회민주당(Unabhängige Sozialdemokratische Partei Deutschlands)을 거쳐, 독일 혁명(Novemberrevolution) 이후인 1920년 독일 공산당(Kommunistische Partei Deutschlands) 결성에 참여했다. 독일 제국 의회(Reichstag) 의원으로 활동하면서, 당 중앙위원과 코민테른(Komintern) 대표 위원을 역임했다.

2. 1. 유년 시절과 교육

클라라 요제피네 아이스너(Clara Josephine Eissnerde)는 1857년 7월 작센주 비데라우(Wiederau, 현재 쾨니히샤인-비데라우(Königshain-Wiederau) 지방자치단체에 속함)에서 세 자녀 중 맏딸로 태어났다.[4][5] 그녀의 아버지 고트프리트 아이스너는 교사이자 교회 오르가니스트였으며 독실한 프로테스탄트 신자였다. 프랑스 혈통을 가진 어머니 요제피네 비탈레는 라이프치히 출신의 중산층 가정에서 태어나 높은 교육을 받았다.[5][6][7] 1872년, 그녀의 가족은 라이프치히로 이사했고, 그녀는 라이프치히 여성 교원 양성학교에서 교육을 받았다. 그곳에서 그녀는 초기 독일 사회민주당(Sozialdemokratische Partei Deutschlands, SPD)과 접촉하게 되었다.

1897년 취리히에서 열린 대회에 참석한 체트킨


1878년 오토 폰 비스마르크가 독일에서 사회주의 활동을 금지함에 따라, 체트킨은 1882년 취리히로 떠났고, 이후 파리로 망명하여 언론인이자 번역가가 되기 위해 공부했다. 파리에서 체류하는 동안 그녀는 사회주의 인터내셔널 창설에 중요한 역할을 했다.[1] 그녀는 또한 러시아계 유대인인 열렬한 마르크스주의자 오시프 체트킨(Ossip Zetkin)이라는 연인의 성을 사용하기 시작했으며, 그와 사이에 막심과 콘스탄틴이라는 두 아들을 두었다. 오시프 체트킨은 1889년 초 중병에 걸려 그 해 6월 사망했다. 연인을 잃은 후 체트킨은 아이들과 함께 슈투트가르트로 이사했다. 그녀는 1899년부터 1928년까지 자신보다 18살 어린 화가 게오르크 프리드리히 춘델(Georg Friedrich Zundel)과 결혼했다.[8]

2. 2. 사회주의 운동 참여와 망명

클라라 체트킨은 교사가 되기 위한 공부를 하면서, 1874년부터 독일의 여성 운동과 노동 운동에 관여하기 시작했다.[9] 1878년, 페르디난트 라살(Ferdinand Lassalle)이 결성한 독일 전국 노동자 협회(Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein, ADAV)와 아우구스트 베벨(August Bebel) 및 빌헬름 리프크네히트(Wilhelm Liebknecht)의 독일 사회민주 노동자당(Sozialdemokratische Arbeiterpartei, SDAP)이 합병하여 설립된 독일 사회주의 노동자당(Sozialistische Arbeiterpartei, SAP)에 가입했다.[9] 1890년에 당명은 현재의 독일 사회민주당(Sozialdemokratische Partei Deutschlands, SPD)으로 변경되었다.

1910년 독일 사회민주당(Sozialdemokratische Partei Deutschlands, SPD) 대회에 가는 길에 있는 체트킨과 로자 룩셈부르크(Rosa Luxemburg)


체트킨은 오시프 체트킨(Ossip Zetkin)을 만난 것을 계기로 정치 경력을 시작했으며, 훗날 그와 결혼했다.[9] 사회주의 모임에 참석하고 참여한 지 몇 달 만에 여성 해방에 대한 마르크스주의적 접근 방식을 제공한 당에 헌신하게 되었다. 1880년경 독일의 정치적 상황 때문에 스위스와 프랑스로 망명을 떠났다.[9] 거의 10년 후 독일로 돌아온 체트킨은 독일 사회민주당(Sozialdemokratische Partei Deutschlands, SPD)의 여성 신문인 ''평등(Die Gleichheit)''의 편집자가 되었고, 25년 동안 그 직책을 맡았다.[9]

1898년경, 체트킨은 로자 룩셈부르크(Rosa Luxemburg)와 20년 동안 지속된 우정을 쌓았다.[10] 룩셈부르크는 여성 운동에 무관심했지만, 그들은 독일 사회민주당(Sozialdemokratische Partei Deutschlands, SPD) 극좌에서 확고한 정치 동맹을 맺었다. 20세기 초 마르크스주의 수정주의(Revisionismus) 논쟁에서 이들은 혁명적 변화의 이데올로기를 거부하고 "진화적 사회주의"를 지지한 에두아르트 베른슈타인(Eduard Bernstein)의 개혁주의(Reformismus)를 함께 비판했다.[11]

제1차 세계 대전이 발발하자 체트킨은 로자 룩셈부르크(Rosa Luxemburg), 카를 리프크네히트(Karl Liebknecht)와 함께 사회민주당 지도부의 전쟁 협력 태도에 반대하며 1916년 스파르타쿠스단(Spartakusbund)을 결성했다. 이후 독립사회민주당(Unabhängige Sozialdemokratische Partei Deutschlands)을 거쳐, 1920년 독일 혁명(Novemberrevolution) 이후 독일 공산당(Kommunistische Partei Deutschlands) 결성에 참여했다.

2. 3. 초기 사회민주당 활동과 여성 운동

클라라 체트킨은 교사가 되기 위해 공부하던 중 1874년부터 독일의 여성 운동과 노동 운동에 관계를 맺었다.[9] 1878년에는 페르디난트 라살(Ferdinand Lassalle)이 결성한 독일 전국 노동자 협회(Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein, ADAV)와 아우구스트 베벨(August Bebel)과 빌헬름 리프크네히트(Wilhelm Liebknecht)의 독일 사회민주 노동자당(Sozialdemokratische Arbeiterpartei, SDAP)이 합병하여 설립된 독일 사회주의 노동자당(Sozialistische Arbeiterpartei, SAP)에 가입했다. 1890년에 이 당은 현재의 독일 사회민주당(Sozialdemokratische Partei Deutschlands, SPD)로 변경되었다.[9]

1880년경 독일의 정치적 상황으로 인해 체트킨은 스위스와 프랑스로 망명을 갔다가, প্রায় 10년 후 독일로 돌아와 독일 사회민주당(SPD)의 여성 신문인 ''평등(Die Gleichheit)''의 편집자가 되었고, 25년 동안 그 직책을 유지했다.[9]

체트킨은 오시프 체트킨(Ossip Zetkin)을 만난 후 정치 경력을 시작했으며, 나중에 그와 결혼했다. 사회주의 모임에 참석하고 참여한 지 몇 달 만에 여성 해방에 대한 마르크스주의적 접근 방식을 제공한 당에 헌신하게 되었다.[9] 1898년경에는 20년 동안 지속된 젊은 로자 룩셈부르크(Rosa Luxemburg)와의 우정을 쌓았다.[10] 룩셈부르크는 여성 운동에 무관심했지만, 그들은 SDP의 극좌에서 확고한 정치 동맹을 맺었다.[10] 20세기 초 마르크스주의 수정주의(Revisionismus)에 대한 논쟁에서 그들은 함께 혁명적 변화의 이데올로기를 거부하고 "진화적 사회주의"를 지지한 개혁주의(Reformismus)의 에두아르트 베른슈타인(Eduard Bernstein)의 논지를 공격했다.[11]

사회민주당에서 당내 좌파로 활동했던 체트킨은 에두아르트 베른슈타인(Eduard Bernstein)이 주장한 수정주의(Revisionismus)에 반대하는 한편, 남녀평등과 여성 참정권 등 여성 해방 운동에도 적극적으로 참여했다. 1911년에는 국제 사회주의 여성 회의에 참석하여, 1904년 3월 8일 미국의 여성 노동자들이 시위를 벌인 것에 착안하여 3월 8일을 "국제 여성의 날"로 하자고 제안했다.

2. 4. 로자 룩셈부르크와의 관계

2. 5. 제1차 세계 대전 반대 운동

제1차 세계 대전 기간 중 스위스에서 열린 국제 여성 평화 회의에서 활동가, 혁명가, 지지자들이 전선 너머 노동자들의 연대에 대한 우려를 제기하기 위해 모였다.[9] 체트킨은 이 전쟁으로 이득을 보는 자는 각국의 극소수 전쟁 특권층이며, 노동자들은 얻을 것이 없고 소중히 여기는 모든 것을 잃을 위험에 처해 있다고 연설했다.[9]

체트킨은 카를 리프크네히트, 로자 룩셈부르크, 루이제 케일러 및 기타 영향력 있는 사회민주당 정치인들과 함께 당의 '부르프리덴(정부와 정당 간의 휴전, 전쟁 중 파업 자제 약속)' 정책을 거부했다.[27] 반전 활동으로 체트킨은 1915년 베를린에서 국제 사회주의 여성 반전 회의를 조직했다.[28] 그녀의 반전 의견 때문에 전쟁 중 여러 차례 체포되었고, 1916년에는 "보호 구금"에 처해졌다가 나중에 병으로 석방되었다.[1]

2. 6. 독일 공산당 창당과 활동

클라라 체트킨은 1916년 스파르타쿠스 동맹과 독일 독립사회민주당(USPD)의 공동 창립자 중 한 명이었다. 독립사회민주당은 1917년 전쟁 지지 입장을 이유로 독일 사회민주당(SPD)에서 분당되었다.[1] 1918년 11월 독일 혁명 이후인 1919년 1월, 독일 공산당(KPD)이 창당되자 체트킨도 이 당에 가입했다.[29]

체트킨은 1920년부터 1933년까지 국회의사당에서 독일 공산당을 대표했다.[29] 1924년까지 KPD 중앙 당사의 일원이었고, 1927년부터 1929년까지는 당 중앙위원회 위원이었다. 또한 1921년부터 1933년까지 코민테른 집행위원회 위원이었다.[33] 1920년 10월에는 코민테른이 설립한 국제 여성 사무국을 이끌었으며, 1921년 6월 모스크바에서 열린 제2차 공산당 여성 국제 회의에서 의장을 맡아 국제 여성의 날을 3월 8일로 변경했다. 이 날짜는 현재까지 국제 여성의 날로 유지되고 있다.[19]

체트킨의 1930년 국회의사당 공식 사진


체트킨은 블라디미르 레닌과의 교류를 통해 공산주의 운동에 더욱 깊이 관여하게 되었다.[30] 1920년 레닌과의 인터뷰를 진행하고 기록하면서 레닌의 리더십에 감탄하고 국제 여성 운동 구축의 필요성에 대해 논의했다.[30][32] 레닌은 체트킨을 동료로 존중하며 마르크스 이론에 기반한 여성 운동 설립을 위해 그녀를 고용했고, 체트킨은 여성 권익 위원회에서 결의안, 논제, 지침을 작성하는 것을 지원했다.[31]

1922년 여름, 체트킨은 모스크바에서 열린 사회혁명당 재판에서 검찰 측에 참여했다. 그러나 루트 피셔가 이끄는 좌파가 독일 공산당을 장악하면서 KPD 중앙위원회에서 제명되기도 했다. 1928년 모스크바에서 내려진 독일 공산주의 노동조합 분리 및 경쟁 단체 결성 정책에 반대했으며, 같은 해 12월 조셉 스탈린이 이를 코민테른 집행부에 제시했을 때 반대표를 던진 세 명의 집행부 위원 중 한 명이었다.[33]

1932년 8월, 모스크바에서 심각한 병을 앓은 직후에도 베를린으로 돌아와 최고령 국회의원으로 새로 선출된 국회의 개회식을 주재했다. 그녀는 개회사에서 파시즘에 맞선 노동자들의 단결을 촉구하며 다음과 같이 말했다.[34]

가장 중요한 긴급 과제는 모든 노동자들의 단일 전선을 형성하여 파시즘을 물리치고 […] 노예화되고 착취당하는 자들이 조직의 힘과 권력을 유지하고 생존을 유지할 수 있도록 하는 것입니다. 이러한 절박한 역사적 필요 앞에서 모든 정치적, 노동조합적, 종교적, 이념적 의견의 장애물과 분열은 뒤로 물러나야 합니다. 위협을 느끼고 고통받으며 해방을 갈망하는 모든 사람들은 파시즘과 정부 내 파시즘 대표자들에 맞선 단일 전선에 속해야 합니다.


체트킨은 레닌 훈장(1932년)과 붉은 깃발 훈장(1927년)을 받았다.[8]

2. 7. 망명과 죽음

1933년 아돌프 히틀러가 이끄는 나치(国家社会主義ドイツ労働者党)가 정권을 장악한 직후, 국회의사당 방화 사건(ドイツ国会議事堂放火事件)을 계기로 독일 공산당을 비롯한 반대 정당들이 불법화되었다.[1] 이로 인해 체트킨은 소비에트 연방으로 마지막 망명길에 올랐다.[1] 같은 해 모스크바 근교 아르한겔스코예에서 76세의 나이로 사망하였고,[1] 그녀의 유해는 크렘린 벽 묘지에 안치되었다.[1][48] 장례식에는 요제프 스탈린, 나데즈다 크룹스카야(레닌의 미망인)를 포함한 유럽 각지의 주요 공산주의자들이 참석했다.[42][49]

1949년 이후, 체트킨은 독일 민주 공화국(동독)에서 크게 존경받는 영웅이 되었으며, 모든 주요 도시에는 그녀의 이름을 딴 거리가 있었다.[8] 그녀의 이름은 구 동독 지역 지도에서 여전히 찾아볼 수 있다.[8][50] 러시아 툴라를 비롯한 여러 도시에 클라라 체트킨의 이름을 딴 거리가 존재한다.

3. 사상과 활동

3. 1. 여성 해방론

클라라 체트킨은 사회주의를 통해 여성 정치에 큰 관심을 가졌으며, 평등한 기회와 여성 참정권을 위한 투쟁에 참여했다. 그녀는 독일 사회민주주의 여성 운동 발전에 기여했으며, 1891년부터 1917년까지 사회민주당(SPD) 여성 신문인 ''Die Gleichheit'' }}(평등)을 편집했다.[12][13] 1907년에는 새로 설립된 SPD의 "여성국" 책임자가 되었다. 또한 세계 여성의 날(IWD)에도 기여했다. 1910년 8월, 제2 인터내셔널의 덴마크 코펜하겐 총회에 앞서 국제 여성 회의가 개최되었다. 미국 사회주의자들의 활동에서 영감을 받은 체트킨과 카테 둔커 등은 매년 "특별한 여성의 날"을 조직할 것을 제안했지만, 날짜는 정해지지 않았다.[14][15] 대표단(17개국 100명의 여성)은 여성의 참정권을 증진하기 위한 전략으로 이 아이디어에 동의했고,[16] 이듬해인 1911년 3월 19일, 오스트리아, 덴마크, 독일, 스위스에서 100만 명이 넘는 사람들이 처음으로 IWD를 기념했다.[17]

체트킨은 "부르주아 페미니즘"이라는 개념에 강력하게 반대했는데, 노동 계급의 단결을 분열시키는 도구라고 주장했다.[18] 그녀는 1889년 제2 인터내셔널에서 한 연설에서 여성 노동자들은 여성 해방의 문제가 그 자체로 존재하는 고립된 문제가 아니라 거대한 사회 문제의 일부이며, 현대 사회에서는 결코 해결될 수 없고 오직 완전한 사회 혁신 이후에만 해결될 수 있다는 것을 확신한다고 강조했다.[19]

그녀는 페미니즘 운동이 주로 상류층과 중산층 여성으로 구성되어 있으며, 그들 자신의 계급적 이해관계를 염두에 두고 있으며, 이는 노동계급 여성의 이해관계와 양립할 수 없다고 보았다. 그녀의 생각에 사회주의만이 여성의 억압을 진정으로 종식시킬 수 있는 유일한 방법이었다.[20] 그녀는 사회주의 운동이 여성 억압을 완화할 개혁을 달성하기 위해 투쟁해야 한다고 주장했지만, 그러한 개혁은 사회주의로의 전반적인 움직임에 포함될 때만 성공할 수 있으며, 그렇지 않으면 미래의 법률에 의해 쉽게 제거될 수 있다고 확신했다.

체트킨은 1920년 "여성 문제"에 대해 블라디미르 레닌과 인터뷰를 했다.[21] 그녀의 관점에서 여성 운동은 여성 권리 전체의 핵심 요소였다.[22] 이 운동은 여성 권리 운동에 필수적일 뿐만 아니라 공산 국가 건설에도 필수적이었다.[23] 레닌은 자본주의 체제 하에서 착취 또는 억압을 받은 모든 사람이 여성 권리 운동에 포함되어야 한다고 언급하여 공산주의 이상에 따라 운동을 더욱 추진했다.[22][23]

레닌과 체트킨은 공산주의와 여성 권리 의제를 추진하는 공동 작업을 통해 소련 여성의 해방을 진전시켰다.[22] 그들은 이 운동을 더 큰 프롤레타리아 혁명과 연계시킴으로써 여성 해방을 위한 대의를 진전시켰다.[23] 그들의 공동 노력은 노동 보호, 보육 시설, 여성 참정권, 부르주아 사회 규범 해체와 같은 체계적인 변화를 추진했다.[24] 그러나 이 모든 것은 스탈린이 소련에서 정권을 장악하면서 여성의 생식 건강과 개인적 자유가 침해되기 시작하면서 결국 무효화되었다.[25][26]

3. 2. 국제 여성 운동

체트킨은 사회주의를 통해 여성 정치에 큰 관심을 가졌으며, 평등한 기회와 여성 참정권을 위한 투쟁에 참여했다. 그녀는 독일 사회민주주의 여성 운동 발전에 기여했다. 1891년부터 1917년까지 그녀는 사회민주당(SPD) 여성 신문인 ''디 글라이히하이트/Die Gleichheitde''(평등)을 편집했다. 1907년에는 새로 설립된 SPD의 "여성국" 책임자가 되었다. 또한 세계 여성의 날(IWD)에도 기여했다.[12][13] 1910년 8월, 제2 인터내셔널의 덴마크 코펜하겐 총회에 앞서 국제 여성 회의가 개최되었다.[14] 미국 사회주의자들의 활동에서 영감을 받은 체트킨, 카테 둔커 등은 매년 "특별한 여성의 날"을 조직할 것을 제안했지만, 그 회의에서는 날짜가 정해지지 않았다.[15][12][13] 대표단(17개국 100명의 여성)은 여성의 참정권을 증진하기 위한 전략으로 이 아이디어에 동의했다.[16] 이듬해인 1911년 3월 19일, 오스트리아, 덴마크, 독일, 스위스에서 100만 명이 넘는 사람들이 처음으로 IWD를 기념했다.[17]

체트킨은 "부르주아 페미니즘"이라는 개념에 강력하게 반대했는데, 그녀는 그것이 노동 계급의 단결을 분열시키는 도구라고 주장했다.[18] 그녀는 페미니즘 운동이 주로 상류층과 중산층 여성으로 구성되어 있으며, 그들 자신의 계급적 이해관계를 염두에 두고 있으며, 이는 노동계급 여성의 이해관계와 양립할 수 없다고 보았다. 따라서 페미니즘과 사회주의적 여성 권리 투쟁은 양립할 수 없었다. 그녀의 생각에 사회주의만이 여성의 억압을 진정으로 종식시킬 수 있는 유일한 방법이었다. 그녀의 주요 목표 중 하나는 여성을 가정에서 벗어나 일터로 이끌어내어 노동조합 및 기타 노동자 권리 단체에 참여하여 자신의 처지를 개선하게 하는 것이었다. 그녀는 사회주의 운동이 여성 억압을 완화할 개혁을 달성하기 위해 투쟁해야 한다고 주장했지만, 그러한 개혁은 사회주의로의 전반적인 움직임에 포함될 때만 성공할 수 있으며, 그렇지 않으면 미래의 법률에 의해 쉽게 제거될 수 있다고 확신했다.[20]

그녀는 1920년 "여성 문제"에 대해 블라디미르 레닌과 인터뷰를 했다.[21]

체트킨의 관점에서 여성 운동은 여성 권리 전체의 핵심 요소였다.[22] 이 운동은 여성 권리 운동에 필수적일 뿐만 아니라 공산 국가 건설에도 필수적이었다.[23] 레닌은 자본주의 체제 하에서 착취 또는 억압을 받은 모든 사람이 여성 권리 운동에 포함되어야 한다고 언급하여 공산주의 이상에 따라 운동을 더욱 추진했다.[22][23]

레닌과 체트킨은 공산주의와 여성 권리 의제를 추진하는 공동 작업을 통해 소련 여성의 해방을 진전시켰다.[22] 그들은 이 운동을 더 큰 프롤레타리아 혁명과 연계시킴으로써 여성 해방을 위한 대의를 진전시켰다.[23]

3. 3. 블라디미르 레닌과의 관계

4. 유산과 평가

추방과 죽음 직전 10년 동안 체트킨의 업적은 대부분 잊혀졌다.[43] 그녀의 이름에는 부정적인 의미가 덧붙여졌는데, 심지어 전 소련 총리 조셉 스탈린조차 그녀를 ‘늙은 마녀’라고 불렀다.[43] 체트킨의 정치 경력에서 가장 중요한 업적 중 하나인 세계 여성의 날을 독일에서 폐지하려는 시도가 있었다. 3월 8일 그녀의 시위는 일부 사람들에 의해 ‘악마의 사건’으로 불리기도 했다.[44] 1994년 기독교민주당 총리 헬무트 콜은 베를린 라이히스타크 근처 거리 이름을 체트킨의 이름으로 짓는 것을 막았다. 그가 그녀의 업적을 인정하지 않으려 했던 것은 그녀의 활동이 독일 제1공화국의 붕괴에 일조했다고 믿었기 때문이다.[43]

그녀의 업적은 1960년대와 1970년대 페미니즘 운동에서 그녀의 사상이 받아들여지지 않으면서 더욱 훼손되었다.[43] 1960년대와 1970년대 유럽, 특히 서유럽은 제2차 페미니즘 운동 이념으로의 전환기를 맞았다.[45] 제2차 페미니즘 이념이 자리 잡으면서 여성 운동에서 남성의 참여를 배제하는 직접적인 결과를 가져왔다.[45] 이는 여성 해방을 달성하기 위해 노동 계급 내 남성과 여성이 함께 일해야 한다는 체트킨의 철학과는 상반된다.[43]

오늘날 많은 저자들은 체트킨의 업적을 “사회주의 페미니즘”이나 “마르크스 페미니즘”으로 분류하려 한다. 그러나 그녀가 살았던 시대에는 “사회주의 페미니즘”이라는 용어가 존재하지 않았다.[43] 그녀의 저서를 분석해 보면 “''Frauenrechtlerei''”라는 용어가 잘못 “페미니스트” 또는 “페미니즘”으로 번역되었다. 그러나 이 용어는 사실 체트킨의 정치적 노력을 부르주아 페미니스트들과 구별하기 위해 사용된 멸시적인 표현이었다.[43]

그녀의 아들 막심 체트킨은 소련 의료 시스템에서 의사로 일하며 공산주의 지도자로서 그녀의 유산을 계승했다.[46] 1920년대 막심은 클라라와 함께 여러 코민테른 대회에 참석하고 여러 코민테른 임무를 수행했다.[46] 막심은 결국 모스크바에서 외과 수술을 하도록 임명된 후 소련 공산당에 가입했다.[46]

체트킨 훈장


훈장의 소표장


초상은 동독의 10마르크 지폐와 동독 체제 이후의 20마르크 주화에 사용되었다.

동독의 대도시에는 모두 1949년 당시 클라라 체트킨의 이름을 딴 공도가 있었다.

기념 클라라 체트킨 훈장의 제정은 1954년이며, 이듬해인 1955년 라이프치히 시의회는 도심에 "클라라 체트킨 공원"을 새로 조성했다.[51]

탄생 110주년인 1967년, 동독의 조각가 발터 아르놀트가 제작한 동상이 라이프치히 시내 요하나 공원에 헌정되었다. 130주년인 1987년에는 초상이 들어간 우표를 발행했다.

2011년 독일 정당 좌파당은 여성을 기리는 클라라 체트킨 여성상/Clara-Zetkin-Frauenpreisde을 제정하여 매년 수상자를 시상하고 있다.

4. 1. 동독에서의 평가

클라라 체트킨은 동독에서 중요한 인물로 기념되었다. 그의 초상은 동독의 10마르크 지폐와 동독 체제 이후의 20마르크 주화에 사용되었다.[51] 1949년 이후 동독의 모든 주요 도시에는 그녀의 이름을 딴 거리가 있었다.[51]

1954년에는 동독에서 클라라 체트킨 메달(Clara-Zetkin-Medaille)이 제정되었다.[51]

1955년, 라이프치히 시의회는 도심 근처에 "클라라-체트킨-파크"라는 새로운 휴양 공간을 조성했다.[47][51] 1967년에는 동독 예술가 발터 아놀드가 조각한 클라라 체트킨 동상이 그녀의 110번째 생일을 기념하여 요하나 공원, 라이프치히에 세워졌다.[51] 1987년, 동독은 그녀의 초상이 그려진 우표를 발행했다.[51]

2011년부터 독일 정당 Die Linke는 매년 "클라라 체트킨 여성상/Clara-Zetkin-Frauenpreisde"을 수여하고 있다.[51]

4. 2. 서독 및 통일 독일에서의 평가

체트킨은 동독에서 기념적인 인물로 여겨졌다. 동독의 10마르크 지폐와 20마르크 주화에 그녀의 초상이 사용되었다.[51] 1949년 이후 동독의 모든 주요 도시에는 그녀의 이름을 딴 거리가 있었다.[51] 1954년에는 동독에서 클라라 체트킨 메달(Clara-Zetkin-Medaille)을 제정했다.[51] 1955년, 라이프치히 시의회는 도심 근처에 "클라라-체트킨-파크"라는 새로운 휴양 공간을 조성했다.[47][51]

1967년, 동독 예술가 발터 아놀드가 조각한 클라라 체트킨 동상이 그녀의 110번째 생일을 기념하여 요하나 공원, 라이프치히에 세워졌다.[51] 1987년에는 동독에서 그녀의 초상이 그려진 우표를 발행했다.[51]

2011년부터 독일 정당 Die Linke는 매년 클라라 체트킨 여성상/Clara-Zetkin-Frauenpreisde을 수여하고 있다.[51]

4. 3. 한국에서의 영향

5. 저작

1892년부터 1917년까지 클라라 체트킨이 편집한 「Die Gleichheit」 표지의 예시


체트킨은 1892년 독일 사회민주당 여성 신문 「Die Gleichheit」(「평등」)의 편집과 집필을 시작했다.[35] 원래 신문의 제목은 「Die Arbeiterin」(여성 노동자)이었지만 발행 결과는 좋지 않았다.[35] 그녀는 1917년까지 이 신문을 편집하면서 노동자와 어머니를 포함한 여성 노동 계급을 사회주의와 페미니즘에 참여하도록 하는 것을 목표로 했다.[35] 이는 체트킨이 페미니스트라고 불리는 것을 강력하게 반대했던 것과는 상반되는 것처럼 보일 수 있다. 신문에서 다룬 주제는 독일의 여성 노동자 파업, 여성 참정권, 아동 노동 등이었다.[35] 체트킨의 지휘 아래 이 신문은 1910년까지 40배나 성장했다.[35]

1921년 클라라 체트킨은 공산주의 정기 간행물 「Die Kommunistische Fraueninternationale」에 글을 쓰기 시작했다. 그녀는 이 정기 간행물에서 여성들에게 자본주의 사상보다 사회주의 개혁 사상의 효과를 설득하는 것을 목표로 했다.[36] 발행된 정기 간행물은 전 세계로 확산되어 공산주의 여성들이 다른 공산주의자들의 삶에 대해 알 수 있는 장이 되었다.[35] 특히 이 정기 간행물은 성공적인 공산 혁명을 경험한 러시아 여성들의 삶에 초점을 맞췄다. 체트킨은 공산주의 개혁 모델을 지지했기 때문에 그녀의 글은 계속해서 여성들에게 그녀의 신념에 동참하도록 촉구했다.[36] 「Die Kommunistische Fraueninternationale」는 체트킨의 실제 세계관을 가장 정확하게 보여주는 정기 간행물로, "부르주아 페미니즘"을 거부하고 여성들이 프롤레타리아 국가에서 노동자가 되도록 옹호했다.[37]

체트킨의 출판 활동은 1920년대 초 스탈린 정부의 부상과 함께 침체되기 시작했다.[38] 스탈린의 정치는 소련 여성 운동의 많은 진보를 저해하고 퇴보시켜 국가를 보수적인 이상에 기반한 국가로 되돌렸다.[38] 1925년 5~6월호의 「Die Kommunistische Fraueninternationale」는 마지막으로 발행된 호였다.[39] 이는 국제 여성 사무국을 베를린에서 모스크바로 이전하기로 한 결정의 부속물이었다.[39] 1926년 4월까지 국제 여성 사무국은 독립성을 잃고 코민테른 집행부의 여성 부서에 흡수되었다.[40] 소련에서 스탈린 관료주의의 부상은 여성 운동이 레닌의 지도 아래 정부와 맺은 관계를 해체했다.[41]

6. 기타

참조

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